“而阻挠她获得自由的第一步，就是丈夫的存在，他太碍事了。

    “所以她要离开丈夫。”

    ……

    作者有话要说：

    [1]陀氏：即陀思妥耶夫斯基。陀笔下的女人一个个的我经常会幻视连连看，日常看一群神经质犯癫痫的主人公们对着各种女性狗叫乱爬，以获取这些本身就在承受不幸的女人们的宽慰、谅解和怜悯，几乎我看过的每一部里都有着高洁而富有同情心的女士，他狠狠赞美这些可敬的女人高洁的品行，忍耐屈辱的能力，然后主人公们继续狗叫、羞愧、赌博、欠债、生病、酗酒、折磨彼此。。。

    看起来就很像什么俄款的自罚三杯以获取在道德洼地徜徉的自由【】

    [2]来自《波提切利之门》森茉莉。

    和茉莉姐信手拈来、让人分不清到底是夸赞还是讽刺的文字相比，我还是太刻意了。

    《葡萄》（三）

    电影院中, 苏雯还并不知晓后续会如何发展。

    庭院中下起淅淅沥沥的小雨，树叶婆娑摇晃的影子勾连起春奈无意间养活的葡萄藤，阳光下, 影子扭曲缠绕在一起，在雨水泼洒下摇摆不定。亲热过后，尤里靠在春奈怀里，看着窗外簌簌摇晃的葡萄藤。春奈顺着她的视线注意到，含着笑意讲起其中的来由。

    “父亲大人说，家里已经有了紫藤，再养葡萄，会连累紫藤活不了。”

    “连这都要讲先来后到吗，您的父亲还真是位霸道的男人呢。”

    春奈的下颌枕在尤里头顶, 正像小狗一样偷偷玩着尤里的手指和头发。

    “非到万不得已, 人们总会下意识沿袭原本的状态。”

    “非要如此说的话, 我曾经也羡慕过这些正经人，羡慕他们总能毫不踌躇地由周围决定一切，直至死去。”

    春奈说着，鼻子嗅嗅, 把脸埋进尤里的发间。

    春奈虽然自诩是一名作息正常健康生活的退隐人士, 然而长久的经历毕竟令她与寻常的正经人不同。

    尤里有些好奇春奈为什么她当时会供养阿兰, 这种疑问并非完全出于嫉妒和占有欲，更多只是单纯的疑惑。

    春奈谈论起阿兰的时候常常用一种看待孩子的眼光，并没有多少怜爱，反而更类似尤里去大学里见到过的，那些实验室里穿着白色制服的观察者。诚然这两者之间风马牛不相及, 但尤里莫明就是会这样联想。

    更多的时候, 尤里又觉得她是出自一种纯粹的欢喜。

    她供养阿兰的行为和养一只小兔子, 买新的电动烟草盘，把自己的正屋改造成东西合璧的风格，加装新的电气化设备的行为别无二致。[1]她总是用一种满心的期待与欣喜去探索生活的可能。她会学习新的社交礼节，乐器——虽然一个居酒屋老板娘并用不太到那些——，还会赖着要求尤里教她写诗，读外国文学。

    说到这个，也是和春奈在一起之后，尤里才多了yin咏诗句的喜好。在此之前，那只是一种社交礼节。

    每当春奈做成一样新的事，即使她不怎么有天赋，都会焕发出如少女般的快乐与雀跃。

    尤里甚至暗中怀疑，春奈对自己的好感，是否也来自某种对新奇的期待呢？

    也许是吧。但尤里自己对春奈的感情里也不尽然纯粹。

    春奈是尤里打开新世界的一道门。

    尤里被带着逐渐变得生动、活泼，还会不动声色地用其特有的敏锐，在春奈调笑时抬上一手，以确保对方的话头不致落在地上。两人相处的时时刻刻，空气中都流淌着一种惬意。

    苏雯正呲着大牙直乐呢，忽然镜头一冷，切换到紫藤花大房子里。