：贾宝玉荣国府继承位，“聪俊灵秀”赋，使贵族家寄予了特殷切希望和求，然，仅丝毫无意立扬、治国经家，且家、国经彻底绝望，并背叛路，和父亲样容，势立。读书，父亲偏偏读；八，家偏偏；和些峨冠博带家伙应酬，家偏偏应酬；为茫茫尘世，有女孩世界一片净，父亲拉片净，母亲来摧残一片净，还有伯父、、侄辈来污秽、践踏片净。特，，偏偏许；愿结姻缘，偏偏结。“若没奇缘，偏又遇；若有奇缘，何事终虚化？”（见第回）尽家里些事，仍然持。从里，贾宝玉确实背叛了封建统治阶级意志，所其父母为代表封建贵族统治阶级里一“混世”、“孽祸胎”。

    宝玉八更恶痛绝，斥为“饵钓禄阶”，“拿诓功，混饭吃”工，为程元理学等儒家书，“都前无故事”“杜撰”来。宝玉平素却“杂学旁搜”饥似渴阅读《西厢记》、《牡丹亭》一类有反封建思“小词”。将“读书”称作“全惑功字”“国贼禄鬼”，将“仕途经济”教斥为“混帐话”。确表示鄙弃功利禄，平更“懒士夫诸男接谈”，最厌恶“峨冠礼服贺吊往还事”。且还儒家所提倡最德标准，“死谏”、“武死战”了批判，为此“皆非正死”。宝玉肯当一般贵族所“学优则仕”“为官官”路。贾宝玉否定封建主义社秩序，思并没有达否定权和族权亦即封建主义统治权度。一方面步步发展叛逆思，完全倾被压迫者，并且支持被压迫者；持林黛玉，迫切求婚姻主；其实一切,都凭借封建势力给予特权产，还否定封建主义统治。所恶痛绝,正所仰赖；所反,正所依靠。无法封建主义统治彻底决裂，又放弃民主主义思求。因路现实存，最虚无缥缈超现实世界。林黛玉给予了安，并且样叛逆话语来劝宝玉。正因为样，间有了共语言，才样令动。书宝玉一格形成跟作者当思度。

    、尊女、女、崇拜女、女。